El carlismo o socialismo vasco Lunes, Oct 7 2019 

Diario de Noticias (Navarra)

05/10/2019

Manuel Fernández de Sevilla

El 28 de agosto se publicó en DIARIO DE NOTICIAS un artículo titulado Al grito exultante de Laurak bat, que firmaba Alberto Ibarrola Oyón. Coincido plenamente con la tesis expuesta sobre la ideología panvasquista y soberanista del carlismo euskaldún, que lamentablemente sigue siendo ocultada en el Museo del Carlismo nueve años después de su inauguración. En ese sentido únicamente quería matizar una cuestión: en 1931 carlistas y nacionalistas vascos sí que reclamaron conjuntamente un Estatuto de Autonomía común a los cuatro territorios históricos, el Estatuto de los Ayuntamientos, también conocido como el Estatuto de Estella. Que este proyecto no se materializase fue debido a la oposición de las Cortes de la II República tricolor. Sin duda, Ibarrola se ha debido de confundir con el Estatuto de las Gestoras, de 1932, que naufragó por diversos factores: la oposición del nacionalismo españolista, tanto en su vertiente izquierdista como derechista; y la división interna del carlismo, como consecuencia de la influencia nefasta de caciques filoalfonsinos como el Conde de Rodezno. (más…)

Memoria histórica en los museos de Navarra Lunes, Oct 7 2019 

Diario de Navarra

03/10/2019

Fernando Rodríguez Insausti

Durante los días 24 al 26 de septiembre he asistido al curso ‘Historia y Memoria conflictiva en el Museo’, organizado por las dos universidades navarras además de otras entidades. La finalidad del curso era difundir el proceso de adecuación del mensaje transmitido por el Museo del Carlismo de Estella-Lizarra, respondiendo así a una iniciativa planteada en el Parlamento de Navarra por un grupo político. Una vez finalizado creo necesario poner de relieve el concepto de “Memoria Histórica” transmitido en el curso del asunto.

En mi opinión, la “Memoria Histórica” es en realidad un producto “cocinado” con esmero, cuyos ingredientes serían, más o menos: un 20% de Historia, un 40% de sentimientos, explicados con escaso rigor intelectual, y un 40% de ideología para el adoctrinamiento, dirigida preferentemente a los más jóvenes. Con este fin funciona una red clientelar que se alimenta de dinero público y difunde el producto final, por supuesto a precios populares. (más…)

Cultura organiza dos cursos de verano en colaboración con las universidades navarras Miércoles, Jul 10 2019 

Diario de Noticias (Navarra)

03/07/2019

Están dirigidos al público en general, a estudiantes de Humanidades, Historia, Derecho y Patrimonio, así como a profesionales del Patrimonio y de las disciplinas históricas

Cultura ha organizado dos cursos de verano en colaboración con las universidades navarras. Se trata de ‘Historia y memoria conflictiva en el museo’ y ‘Del esperpento a las buenas prácticas. Intervenciones en el patrimonio cultural’, cuyo plazo de inscripción está ya abierto.

En concreto, el primero de estos cursos, con el título ‘Historia y Memoria conflictiva en el museo’, ha sido organizado por el Servicio de Museos en colaboración con la Universidad Pública de Navarra y la Universidad de Navarra. El curso se celebrará en la Casa de Cultura Fray Diego y en el Museo del Carlismo, en la ciudad de Estella, entre los días 24 a 26 de septiembre, bajo la dirección de Emilio Majuelo Gil (UPNA) y Francisco Javier Caspitegui Gorasurreta (UNAV). El plazo de inscripción permanecerá abierto hasta el 20 de septiembre. (más…)

Un difícil legado: controversias memoriales en torno al Museo del Carlismo de Estella Sábado, Jun 29 2019 

Politika

16/11/2018

Francisco Javier Caspistegui

Recuperar y repudiar fragmentos del pasado poco acordes con el presente se ha convertido en uno de los ejes de la memoria histórica, del deber de memoria o del trabajo de memoria, algunas de las denominaciones que la compleja relación entre historia y memoria ha adoptado1 . De la mano de una crisis generalizada de los grandes relatos de sentido de la modernidad, la alternativa ha resaltado el papel de las minorías excluidas, una categoría que ha proliferado como autopercepción grupal de todo tipo de reivindicaciones. Lejos de cualquier unimidad memorial, el presente se caracteriza por su pluralidad y diversidad de escalas, además de por proscribir todo lo relativo al olvido, al considerarlo un mal por sí mismo2 . Esta controversia global hacia el pasado se concreta de forma local con la divergencia en torno a cuestiones que acumulan lo memorial e identitario, generando legados difíciles de gestionar. Sharon Macdonald acuñó para ello el concepto de “difficult heritage”, “a past that is recognised as meaningful in the present but that is also contested and awkward for public reconciliation with a positive, self-affirming contemporary identity. ‘Difficult heritage’ may also be troublesome because it threatens to break through into the present in disruptive ways, opening up social divisions, perhaps by playing into imagined, even nightmarish, futures”3 .

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Consideraciones sobre la reforma del Museo del Carlismo Sábado, Jun 1 2019 

Naiz (31/05/2019)

Diario de Noticias (03/06/2019)

Javier Cubero de Vicente

El 22 de enero en el Museo del Carlismo fueron presentados los cambios realizados en su exposición permanente. Básicamente consistieron en una renovación de los contenidos referentes a la II República y a la Guerra Civil así como en una ampliación del espacio temporal abarcado, que anteriormente concluía en 1939, hasta llegar a la llamada Transición democrática.

La verdad que no se entiende muy bien que siendo un Museo localizado en Navarra no se refleje también la actividad institucional que el Partido Carlista desarrolló hasta 1983 en el Parlamento de Navarra, y hasta 1987 en importantes ayuntamientos navarros y guipuzcoanos.

Respecto a la ampliación referente al periodo comprendido entre 1939 y 1977, dirigida por Francisco Javier Caspistegui, algunos aspectos son cuando menos matizables o incluso cuestionables. (más…)

Territorialidad (vasconavarra) y estatalidad (foral) más allá del Museo del Carlismo Jueves, Abr 25 2019 

Diario de Noticias (24/04/2019)

Naiz (02/05/2019)

Javier Cubero

A inicios de este año Víctor Moreno volvió a hacer muestra, nuevamente, de su furibundo y obsesivo anticarlismo en un artículo publicado en Gara donde despotricaba contra el general Zumalacárregui. En esta ocasión el conocido miembro del Ateneo Basilio Lacort también expuso con mayor profundidad que nunca la magnitud de su ignorancia sobre la Historia del Carlismo así como la arbitrariedad de su doble vara de medir. Por un lado, cuestionaba entre otras cosas que los guerrilleros carlistas vascos hubiesen reivindicado el Laurac Bat. Por otro, tras descalificar como «integrista» a Zumalacárregui, proponía como paradigma la Constitución republicana de Navarra que en 1883 redactó Serafín Olave, dirigente local del Partido Republicano Democrático Federal (PRDF) de Pi y Margall.

Víctor Moreno evidentemente por no leer no ha debido de leer el texto más importante del carlismo vasco en la época de la Segunda Guerra Carlista, la Proclama de la Junta Provisional Vasco-Navarra (1846), ni tampoco el principal texto doctrinal producido por el carlismo vasco durante el Sexenio Revolucionario, el folleto Jaungoicoa eta Foruac. La causa vascongada ante la revolución española (1869), de los cuales hablaremos después. Pero además pretende darnos «gato por liebre» al exaltar a Olave en detrimento de Zumalacárregui, cuando la realidad histórica es que ambos eran igual de «integristas» en la medida en que, al igual que la mayoría social de Euskal Herria en el siglo XIX, en su horizonte político no se planteaban ningún Estado aconfesional sino solamente un Estado confesional. (más…)

El Museo del Carlismo se completa con el periodo hasta la transición Jueves, Ene 24 2019 

Los historiadores Emilio Majuelo y F. Javier Caspistegui y la directora de museos, Susana Irigaray, junto a los técnicos del Museo del Carlismo Silvia Lizarraga e Iñaki Urricelqui.

Diario de Noticias

23/01/2019

Maite González

Asimismo, se han revisado los contenidos referentes a la Segunda República y Guerra Civil, cumpliendo así el mandato del Parlamento

El Museo del Carlismo ha reformado su exposición permanente, de manera que se han revisado los contenidos existentes hasta ahora en torno a la Segunda República y Guerra Civil. Al mismo tiempo, se ha ampliado la muestra, incluyendo el periodo comprendido entre el fin de la contienda en 1939 y hasta las primeras elecciones democráticas en 1979, incluidos los sucesos de Montejurra en 1976. Con esta renovación se cumple la resolución aprobada en 2017 por el Parlamento de Navarra por la que se instaba al Gobierno foral a revisar los contenidos de la exposición permanente del Museo del Carlismo. (más…)

El Museo del Carlismo inicia etapa tras dos meses de cierre parcial Jueves, Ene 24 2019 

Diario de Navarra

23/01/2019

La intervención, con un presupuesto de 200.000 €, implanta también el bilingüismo en todos los espacios del museo

2019 El Museo del Carlismo inicia etapa tras dos meses de cierre parcial

 

El Museo del Carlismo de Estella renueva su exposición permanente Jueves, Ene 24 2019 

Diario de Navarra

22/01/2019

Los contenidos sobre la época más reciente, que terminaban en 1939, ahora se extienden hasta la muerte de Franco

2019 El Museo del Carlismo de Estella renueva su exposición permanente

El Museo del Carlismo presenta la renovación y ampliación de su exposición permanente Martes, Ene 22 2019 

Navarra.es

21/01/2019

La nueva exposición permanente podrá visitarse desde mañana 22 de enero en el horario habitual de apertura del museo

El Museo del Carlismo presenta su nueva exposición permanente, que renueva el discurso y los contenidos relativos a la Segunda República y la Guerra Civil, y amplía el período abarcado hasta ahora, que concluía en 1939, hasta las elecciones de 1979.

Con la renovación, el antiguo ámbito del museo dedicado a la Segunda República y la Guerra Civil se ha ampliado, a través de dos nuevos espacios. El primero de ellos, dedicado a la Segunda República, se articula en torno a cuatro temas: la Comunión Tradicionalista frente al reformismo de la Segunda República, la reorganización política y militar de la Comunión Tradicionalista, la ideología tradicionalista, y la Comunión Tradicionalista y la cuestión agraria. En el segundo espacio, en el que se trata la Guerra Civil, se desarrollan los siguientes temas: la política de la violencia desde julio de 1936, la participación del carlismo en el ejército nacional insurrecto y la subordinación política del carlismo durante la guerra. (más…)

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