Falleció Ramón Massó Tarruella (1928-2017) Sábado, Nov 25 2017 

Ramón Masso en el Montejurra de 1954.

El pasado 14 de noviembre falleció el carlista catalán Ramón Massó Tarruella, quien fuera coordinador de la Secretaría Política de Don Carlos Hugo entre los años 1956 y 1966. Desvinculado posteriormente de la actividad militante, entraría a trabajar como profesor en el Departamento de Publicidad de la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB).

A finales de la década de 1940 Ramón se trasladó a Madrid para estudiar Filosofía y Letras. Será entonces cuando entré a militar en la clandestina Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas (AET). En 1954 pasaría a desempeñar la máxima responsabilidad política de esta organización como Delegado Nacional. Como dirigente de la AET impulsó diversos grupos de estudio y debate, con el fin de preparar a la juventud carlista para los cambios que estaban transformando a la sociedad española.  (más…)

Un juzgado investigará el bombardeo de Durango de 1937: mató a curas, monjas y fieles en plena misa Jueves, Jul 27 2017 

Religión en Libertad

21/07/2017

El Juzgado de Instrucción Número 3 de Durango ha admitido este jueves 20 de julio una querella criminal interpuesta esta misma semana por el Ayuntamiento de la localidad vizcaína contra los pilotos de las fuerzas aéreas italianas que la bombardearon el 31 de marzo de 1937, durante la Guerra Civil, semanas antes del bombardeo alemán contra Guernica.

La querella lo presenta como “una intervención militar extranjera ilegal” sin que en aquellas fechas mediara “ninguna declaración de guerra por parte del Estado [italiano] que la protagonizó”. (más…)

30 años contra el Polígono de Tiro Jueves, Jun 22 2017 

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Participantes en la XX Marcha contra el Polígono de Tiro de las Bardenas, organizada por la Asamblea Antipolígono.

Diario de Noticias (Navarra)

27/05/2017

Fermín Pérez-Nievas

En junio de 1987, hace ahora 30 años, cuatro vecinos de Tudela (José Ángel Pérez-Nievas, Carmen Borderas, Vicente Irala y José Alba) iniciaron una lucha legal contra el Polígono de Tiro de Bardenas que tuvo su prolongación en el nacimiento de la Asamblea Antipolígono de Tiro y la oposición de buena parte de los habitantes de la Ribera.

El abogado tudelano José Ángel Pérez-Nievas (junto a María del Carmen Borderas, Vicente Irala y José Alba, todos ellos militantes del Partido Carlista-EKA), presentó una demanda por acto de conciliación contra la Junta de Bardenas que presidía José Antonio Gayarre para que rescindiera el contrato con Defensa al considerarlo nulo. Según esta demanda “para ejercitar los disfrutes de pasto, siembra, caza y leña, cal, yeso, piedra que figuran en las ordenanzas (y que impide la existencia de un instalación militar) es condición figurar como vecino, con una antelación mínima de 10 años y residir nueve meses al año en uno de los pueblos congozantes”. (más…)

Elecciones generales en la España posfranquista Sábado, Jun 17 2017 

Cuarenta años después de su publicación en el diario El País un 25 de mayo, este artículo de José María de Zavala Castella (1924-1992), por entonces secretario general del Partido Carlista, sigue siendo muy actual como denuncia de una “Transición” mitificada para ocultar los vicios estructurales del sistema existente de libertades “otorgadas”.

Muchos aún recordamos este artículo así como las circunstancias que lo rodearon. Para los que no estaban en el Partido, por la edad o por otras causas, decirles que no fueron tiempos fáciles.

El Estado de Derecho era una teoría proclamada pero no materializada, como lo demuestra la exclusión de diversos partidos políticos, entre ellos el nuestro, en el proceso de legalización previo a las elecciones a Cortes Constituyentes, mientras se diluían los compromisos unitarios de la oposición democrática. (más…)

Don Javier de Borbón Parma, más allá de la damnatio memoriae Miércoles, Mar 29 2017 

Naiz

29/03/2017

Javier Cubero de Vicente

No es un secreto que la “Marcha de Oriamendi” sea el himno más emblemático del carlismo en su historia. Ni tampoco que fue incluida en el cancionero institucional del franquismo. Lo que no es tan conocido es el hecho de que la dictadura falseó la letra de Ignacio Baleztena, manipulando los dos últimos versos de la tercera estrofa, al sustituir «Venga el rey de España/A la corte de Madrid» por «Que los boinas rojas/Entren en Madrid». Esta pequeña distorsión no fue más que una muestra más del discurso falsificador del régimen respecto al carlismo. Una vez que los requetés desfilaron por Madrid tras la contienda bélica, en el guión oficial no les correspondería ningún otro papel político que la disolución, pues supuestamente ya habrían cumplido con su misión tras un siglo de lucha.

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La Historia al servicio de la clase política (2007) Viernes, Feb 10 2017 

2007jornadasPor su interés plenamente actual reproducimos el siguiente artículo pues las concepciones ideológicas y acientíficas (el carlismo como supuesta variante de una “Contrarrevolución” atemporal e internacional que abarcaría incluso a asesinos de Montejurra 76 como los pistoleros de la Triple A argentina) que animaron las Jornadas de Estudio del Carlismo en Estella, entre los años 2007 y 2010, se encuentran totalmente reflejadas en la exposición permanente del llamado Museo del Carlismo.

El Federal, nº 31, diciembre de 2007, p. 7.

Així, sense oblidar altres components comuns al carlisme de la resta d’Espanya, m’han interessat aquells especifícs de les terres catalanes i que atregueren les bases populars del moviment (rebuig de les quintes, consums, empleats…) o els que ho feren a sectors intel.lectuals relacionats amb la Renaixença i el regionalisme. I que la cúpula dirigent no féu més que recollir y canalitzar amb el foralisme. Tan ideològica, però també científica, pot ser aquesta perspectiva com la que utiliza Jordi Canal fent história institucional i ressaltant com a promordials just alguns components comuns espanyols del carlisme. Però ja sabem que Canal seguéix la historiografia més conservadora, la que té com a únic subjecte històric les institucions dominants. I aquest corrent sempre s’ha escudat en el cientifisme asèptic per tal d’amagar el seu propi enfocament ideològic.

Isabel Peñarrubia

Con el título «El carlismo en su tiempo. Geografías de la contrarrevolución», tuvieron lugar en Estella las denominadas I Jornadas de estudio del carlismo, organizadas por el Gobierno de Navarra, los días 19 al 21 de septiembre pasado. (más…)

Nuevas líneas de investigación en la historia del Carlismo (2011) Viernes, Feb 10 2017 

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Manuel Martorell

Tk, nº 23, 2011, pp. 21-28.

La participación en este congreso celebrado en Madrid me permitió constatar lo extendidas que estaban, incluso entre los historiadores, algunas simplificaciones sobre el carlismo y que todavía no se tenían en cuenta las recientes aportaciones historiográficas volviéndolo a estudiar como un fenómeno sociopolítico de gran complejidad cultural y antropológica. Lamentablemente, cuando abrió sus puertas en Estella el Museo del Carlismo, pude comprobar que este esquematismo se reflejaba también en su apuesta museográfica. Su exposición principal y permanente aparecía encorsetada, al principio y al final, por simplificaciones que no estaban a la altura de los avances académicos en la materia. En el comienzo de la muestra, al explicar sus orígenes, el carlismo queda reducido de forma tópica a una reacción absolutista y contrarrevolucionaria sin tener en cuenta sus vínculos con aquellos sectores que, oponiéndose al proyecto político de la burguesía a comienzos del siglo XIX, pretendían salvar los valores democráticos que los derechos forales constituían en el Antiguo Régimen*. Verdadera consternación provocaba que esa exposición central acabara con la tajante afirmación de que el carlismo se había integrado en la Falange, algo que no se corresponde con la realidad de lo ocurrido en torno al Decreto de Unificación, según las últimas investigaciones. (más…)

Exposición «Montejurra. La montaña sagrada» Martes, Nov 29 2016 

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Los contenidos de la exposición se recogen y amplían en el catálogo, firmado también por Manuel Martorell, que estará a la venta en el Museo del Carlismo y a través de la web y tienda de Publicaciones del Gobierno de Navarra, al precio de 12 euros.

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ÁMBITOS DE LA EXPOSICIÓN

EL ESPACIO SIMBÓLICO

Más que un partido de corte clásico, el carlismo responde a una compleja cultura política que se fue tejiendo, a lo largo de siglo XIX, en la defensa de valores profundamente arraigados en distintas regiones españolas de gran peso rural frente a la dominación del nuevo Estado liberal. Durante sucesivas insurrecciones, decenas de miles de voluntarios lucharon por una religión vivida con intensidad, antiguas formas de gobierno que la modernidad amenazaba, ancestrales tradiciones y una diversidad cultural enraizada en la vida local, ideales expresados a través de la lealtad a “la dinastía legítima”. En la defensa de estos ideales, los “territorios carlistas” quedaron delimitados por cientos de lugares emblemáticos, hitos históricos y hechos de resonancia épica cuya gran carga simbólica era transmitida en los Círculos de los pueblos, por las familias, generación tras generación, muchas veces con relatos, recuerdos, los retratos de sus reyes, canciones o himnos populares, cimentando así la riqueza ideológica que caracteriza al legitimismo. De todos estos “espacios simbólicos”, formados sobre todo en la región vasco-navarra, la Cataluña interior y el Levante mediterráneo, la merindad de Estella concentra la mayor densidad de acontecimientos que, durante casi dos siglos, han funcionado como verdaderos generadores de sentimientos, adquiriendo precisamente Montejurra, epicentro de este territorio, tal simbolismo que terminó siendo considerada “la Montaña Sagrada” del carlismo. Testigo de tres importantes batallas (1835, 1873 y 1876) y de la principal concentración política bajo el franquismo, desde su cumbre se pueden localizar los campos de batalla, monumentos que recuerdan gestas de antaño, fortificaciones de las que aún quedan huellas, pueblos que sufrieron el rigor de la guerra con saqueos o incendios, donde nacieron destacadas personalidades o se proclamaron históricos manifiestos, conformando así el ideario de uno de los movimientos políticos más antiguos del mundo. (más…)

El primer crimen de Estado de la monarquía franquista. En el 40 aniversario de los asesinatos de Montejurra Lunes, Nov 28 2016 

Josep Miralles Climent

(Miembro del Grup de Recerca de la Memòria Històrica de Castelló, del Seminari d’Història Local i Fonts Orals de la Universitat Jaume I y del Centre Valencià d’Estudis Carlistes)

1.- Resumen

Seis meses después de la muerte del dictador, Francisco Franco, y del inicio de la monarquía impuesta por él, el 9 de mayo de 1976, en el tradicional acto carlista de Montejurra, claro referente de oposición a la dictadura, se produjo una agresión contra los carlistas allí reunidos. Hubo dos muertos y gran cantidad de heridos, todos ellos del lado del Partido Carlista que era el organizador de los actos a través de la legal Hermandad Penitencial de Vía Crucis de Montejurra. (más…)

Acceso abierto a la tesis doctoral de Josep Miralles Climent en el repositorio TDX Lunes, Oct 10 2016 

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El carlismo militante (1965-1980). Del tradicionalismo al socialismo autogestionario

Resumen:

Se trata de una investigación histórica sobre el carlismo entre 1965 y 1980. Un tiempo en el que fue liderado por D. Javier y Carlos Hugo de Borbón Parma. Sin embargo el enfoque de esta tesis no se centra en los dirigentes ni en sus manifiestos, sino más bien en las actividades de las bases militantes carlistas, especialmente jóvenes estudiantes y obreros, sus publicaciones e inquietudes. Sus actividades sirvieron para impulsar una evolución del carlismo tradicionalista hacia unos planteamientos socialistas diferentes al socialismo de estado, de ahí el concepto de autogestión y federalismo que defendieron. Los militantes más activos fueron quienes junto a algunos de los dirigentes protagonizaron ese proceso que trataron de justificar apelando a los viejos fueros y a aspectos del carlismo primitivo como lo fueron ciertas formas de comunitarismo del mundo rural tradicional que es de donde mayoritariamente se nutrió el movimiento carlista en el siglo XIX. (más…)

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